文爱 聊天 《报任安书》几种版块的对勘
发布日期：2024-09-27 20:35 点击次数：99
例 言文爱 聊天
1.《汉书》采南宋庆元年间建安黄善夫刻、刘起元刊本。《文选》采清嘉庆年间胡克家重刻宋淳熙本（中华书局1977年影印）。《古文不雅止》采中华书局1959年重排本。melody marks 肛交图片文爱 聊天
2.以《汉书·司马迁传》为原来，用玄色宋体字。《汉书》中莫得的笔墨在正文顶用括号标注。存在各异的字句划线标记。3.对勘推行以笔墨为主，兼及句读。注文用红色仿宋字（公众号内仿宋字体无法露馅，另见附图）。4.为尽量保存文件原貌，举座使用繁体字。5.异体字（如“迺”“乃”）及因护讳变成的笔墨缺笔，巨额从略。報任安書
著作題目，《文選》作《報任少卿書》；《古文觀止》作《報任安書》。《漢書·司馬遷傳》云：“遷既被刑之後，為中書令，尊寵任職，故益州刺史任安予遷書，責以古賢臣之義，遷報之。”（太史公牛馬走司馬遷再拜言。）《文選》《古文觀止》文首有此句，《漢書》無。少卿掌握：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務。意氣勤勤懇懇，若望僕不相師用，而流俗东谈主之言。《文選》《古文觀止》作“若望僕不相師，而用流俗东谈主之言”。僕非敢如是也。“如是”，《文選》《古文觀止》作“如斯”。（僕）雖罷駑，《文選》《古文觀止》有“僕”字，《漢書》無。亦甞側聞長者（之）遺風矣。《文選》《古文觀止》有“之”字，《漢書》無。顧自以為身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以（獨）抑鬱而無誰語。《文選》作“獨鬱悒而與誰語”，《古文觀止》作“獨抑鬱而誰與語”。《漢書》無“獨”字。諺曰：“誰為為之？孰令聽之？”蓋鍾子期死，伯牙終身不復饱读琴。何則？士為亲信（者）用，女為說己（者）容。《文選》《古文觀止》有“者”字，《漢書》無。若僕大質已虧缺（矣），《文選》《古文觀止》有“矣”字，《漢書》無。雖材懷隨、和，“材”，《文選》《古文觀止》作“才”。行若由、夷，終不不错為榮，適足以發笑而自點耳。“發笑”，《文選》《古文觀止》作“見笑”。書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之閒得竭指意。“指意”，《文選》作“古道”，《古文觀止》作“志意”。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上上雍，《漢書》兩“上”字，《文選》《古文觀止》齐一“上”字。恐卒然不可（為）諱，《文選》《古文觀止》有“為”字，《漢書》無。是僕終已不得舒憤懣以曉傍边，則長骸骨魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然（久）不報，《文選》《古文觀止》有“久”字，《漢書》無。幸勿（為）過。《文選》《古文觀止》有“為”字，《漢書》無。僕聞之：脩身者，智之府也；愛施者，仁之端也；取予者，《漢書》《古文觀止》作“取予”，《文選》作“取與”。義之符也；恥辱者，勇之決也；扬名者，行之極也。士有此五者，然後不错託於世，（而）列于正人之林矣。《文選》《古文觀止》有“而”字，《漢書》無。故禍莫憯於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，（而）詬莫大于宫刑。《文選》《古文觀止》有“而”字，《漢書》無。刑餘之东谈主，無所比數，非一生也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳；商鞅因景監見，趙良寒心；同子參乘，爰絲變色：“爰絲”，《文選》《古文觀止》作“袁絲”。自古而恥之。夫中材之东谈主，事關於宦豎，莫不傷氣，（而）况（於）忼慨之士乎！《文選》《古文觀止》有“而”“於”二字，《漢書》無。“忼慨”，《文選》《古文觀止》作“鼓舞”。如今朝（廷）雖乏东谈主，《文選》《古文觀止》有“廷”字，《漢書》無。奈何令刀鋸之餘薦寰球（之）豪雋哉！《古文觀止》有“之”字，《漢書》《文選》無。“豪雋”，《文選》《古文觀止》作“豪俊”。僕賴先东谈主緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。是以自惟，上之不可納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主；次之又不可拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士；外之不可備行伍，攻城野戰，有斬將搴旗之功；下之不可累日積勞，取尊官厚祿，以為系族往复光寵。“游”，《文選》《古文觀止》作“遊”。四者無一，遂苟合取容，《文選》句讀在“遂”字後，《古文觀止》句讀在“一”字後。無所短長之效，可見於此矣。《漢書》《古文觀止》作“於此”，《文選》作“如斯”。鄉者僕亦甞廁下医生之列，“鄉者”，《文選》《古文觀止》作“嚮者”。陪外廷末議。不以此時引維綱，盡想慮，今已虧形為埽除之隸，在闒茸之中，迺欲卬首信眉，“卬首”，《文選》《古文觀止》作“仰首”。“信”，《文選》《古文觀止》作“伸”。論列瑕瑜，不亦輕朝廷、羞當世之士邪！嗟乎！嗟乎！如僕尚何言哉！尚何言哉！且事本末未易明也。僕少負不羈之才，《漢書》《古文觀止》作“才”，《文選》作“行”。長無鄉曲之譽，主上幸以先东谈主之故，使得奉薄技，“技”，《文選》《古文觀止》作“伎”。相差周衛之中。僕以為戴盆何故望天，故絕賓客之知，忘室家之業，“忘”，《文選》《古文觀止》作“一火”。昼夜想竭其不肖之材力，“材”，《文選》《古文觀止》作“才”。務壹心營職，“壹”，《文選》《古文觀止》作“一”。以求親媚於主上。而事乃有大謬否则者。夫僕與李陵俱居門下，素非（能）相善也，《文選》《古文觀止》有“能”字，《漢書》無。趣舍異路，未甞銜杯酒接殷勤之（餘）歡。《文選》《古文觀止》有“餘”字，《漢書》無。然僕觀其為东谈主，自（守）奇士，《文選》《古文觀止》有“守”字，《漢書》無。事親孝，與士信，臨財廉，取予義，“取予”，《文選》《古文觀止》作“取与”。永别有讓，恭儉下东谈主，常想奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，“畜積”，《文選》《古文觀止》作“蓄積”。僕以為有國士之風。夫东谈主臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，“壹”，《文選》《古文觀止》作“一”。而全軀保内助之臣隨而媒孽其短，“孽”，《文選》作“㜸”，《古文觀止》作“蘖”。僕誠私肉痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，卬億萬之師，“卬”，《文選》《古文觀止》作“仰”。與單于連戰十餘日，所殺過（半）當。《文選》有“半”字，《漢書》《古文觀止》無。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，迺悉徵（其）傍边賢王，《文選》《古文觀止》有“其”字，《漢書》無。舉引弓之民，“民”，《文選》《古文觀止》作“东谈主”。一國共攻而圍之。轉鬥沉，矢盡谈窮，援军不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞，軍士無不起，《文選》句讀在“劳”字後，《古文觀止》句讀在“軍”字後。躬（自）流涕，《文選》《古文觀止》有“自”字，《漢書》無。沬血飲泣，張空弮，《文選》作“拳”。冒白刃，北首爭死敵（者）。“北首”，《文選》《古文觀止》作“北嚮”。《文選》《古文觀止》有“者”字，《漢書》無。陵未没時，使有來報，漢公卿贵爵齐奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡，大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘悽怛悼，誠欲効其款款之愚。以為李陵素與士医生絕甘分少，能得东谈主之用功，雖古（之）名將不過也。《文選》《古文觀止》有“之”字，《漢書》無。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報（於）漢。《文選》《古文觀止》有“於”字，《漢書》無。事已無可奈何，其所摧敗，攻亦足以暴於寰球（矣）。《文選》《古文觀止》有“矣”字，《漢書》無。僕懷欲陳之而未有路，適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眦之辭。未能盡明，明主不深曉，《文選》《古文觀止》无“深”字。以為僕沮貳師，而為李陵游說，“游”，《文選》《古文觀止》作“遊”。遂下於理。拳拳之忠，終不可自列。因為誣上，卒從吏議。家貧，財賂不及以自贖，“財賂”，《文選》《古文觀止》作“貨賂”。交遊莫救，傍边親近不為壹言。“壹”，《文選》《古文觀止》作“一”。人非草木，獨與法吏為伍，镇静囹圄之中，誰可告愬者！此正少卿所親見，“正”，《文選》《古文觀止》作“真”。僕行事豈否则邪？“邪”，《文選》《古文觀止》作“乎”。李陵既生降，頽其家聲，“頽”，《文選》作“隤”。而僕又茸以蠶室，“茸以”，《文選》《古文觀止》作“佴之”。重為寰球觀笑。悲夫！悲夫！事未易一二為俗东谈主言也。僕之先东谈主，《文選》《古文觀止》无“东谈主”字。非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優畜之，“畜之”，《文選》《古文觀止》作“所畜”。流俗之所輕也。假令僕伏法受誅，若九牛一火一毛，與螻蟻何（以）異？《文選》《古文觀止》有“以”字，《漢書》無。而世又不與能死節者比，“比”，《文選》無，《古文觀止》作“次比”。特以為智窮罪極，不可自免，卒就死耳。何也？素所自樹立使然（也）。《文選》《古文觀止》有“也”字，《漢書》無。东谈主固有一死，死有重於泰山，《漢書》《古文觀止》有“死”字，《文選》無。“有”，《文選》《古文觀止》作“或”。“泰山”，《文選》作“太山”。或輕於鴻毛，用之所趨異也。“趨”，《古文觀止》作“趣”。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關木索被箠楚受辱，其次鬄毛髮嬰金鐵受辱，“鬄”，《文選》《古文觀止》作“剔”。其次毀肌膚斷支體受辱，“支”，《文選》《古文觀止》作“肢”。最下腐刑極矣。傳曰“刑不上医生”，此言士節不可不厲也。“厲”，《文選》《古文觀止》作“勉勵”。猛虎處深山，“處”，《文選》《古文觀止》作“在”。百獸颤抖，越过在穽檻之中，“其”，《文選》《古文觀止》無。“穽檻”，《文選》《古文觀止》作“檻穽”。摇尾而求食，積威約之漸也。故士有畫地為牢，勢不（可）入，《文選》《古文觀止》有“可”字，《漢書》無。削木為吏，議不（可）對，《文選》《古文觀止》有“可”字，《漢書》無。定計於鮮也。今交昆玉，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽於圜牆之中，當此之時，見獄吏則頭槍地，“槍”，《古文觀止》作“搶”。視徒隸則心惕息。何者？積威約之勢也。及已至此，《文選》《古文觀止》作“及以致是”。言不辱者，所謂彊顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘（於）牖里；《文選》《古文觀止》有“於”字，《漢書》無。“牖里”，《文選》《古文觀止》作“羑里”。李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南鄉稱孤，“南鄉”，《文選》《古文觀止》作“南面”。繫獄具罪；“具罪”，《文選》《古文觀止》作“抵罪”。絳侯誅諸吕，權傾五伯，囚于請室；魏其，大將也，衣赭，關三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱（於）居室。《文選》《古文觀止》有“於”字，《漢書》無。此东谈主齐身至贵爵將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不可引決自財，“自財”，《文選》《古文觀止》作“自杀”。在塵埃之中，古今一體，何在其不辱也。由此言之，勇怯，勢也；彊弱，形也。審矣，曷足怪乎？“曷”，《文選》《古文觀止》作“何”。且东谈主不可蚤自財繩墨除外，“蚤自財”，《文選》《古文觀止》作“早自杀”。已稍陵夷至於鞭箠之閒，“已”，《文選》《古文觀止》作“以”。“陵夷”，《文選》《古文觀止》作“陵遲”。迺欲引節，斯不亦遠乎！古东谈主是以重施刑于医生者，殆為此也。夫情面莫不貪生惡死，念親戚，“親戚”，《文選》《古文觀止》作“父母”。顧内助，至激於義理者否则，迺有（所）不得已也。《文選》《古文觀止》有“所”字，《漢書》無。今僕灾祸，蚤失二親，“蚤”，《文選》《古文觀止》作“早”。無昆玉之親，獨身寂然，少卿視僕於内助如何哉？且勇者无谓死節，懦夫慕義，何處不勉焉！僕雖怯耎欲苟活，“怯耎”，《文選》《古文觀止》作“怯懦”。亦頗識去就之分矣，何至自湛溺累絏之辱哉！“湛溺累絏”，《文選》《古文觀止》作“沈（沉）溺縲絏”。且夫臧獲婢妾，猶能引決，“猶”，《文選》作“由”。況若僕之不得已乎！《文選》《古文觀止》無“若”字。是以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，“函”，《文選》《古文觀止》作“幽於”。恨私心有所不盡，鄙（陋）没世而文华不表於後也。《文選》《古文觀止》有“陋”字，《漢書》無。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻十分之东谈主稱焉。“俶儻”，《文選》《古文觀止》作“倜儻”。蓋西伯拘而演《周易》；“西伯”，《文選》《古文觀止》作“文王”。仲尼戹而作《春秋》；“戹”，《文選》作“厄”。屈原流放，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子髕脚，“髕”，《文選》《古文觀止》作“臏”。《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《吕覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大氐賢聖發憤之所為作也。“大氐”，《文選》作“大厎”，《古文觀止》作“大底”。此东谈主齐意有所鬱結，《文選》無“所”字。不得通其谈，故述旧事，想來者。及如左丘明無目，《文選》《古文觀止》无“明”字。宋祁曰：“越本（《漢書》）無'明’字。”孫子斷足，終不可用，退（而）論書策以舒其憤，《文選》《古文觀止》有“而”字，《漢書》無。想垂空文以自見。僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅寰球放失舊聞，（略）考之行事，《文選》《古文觀止》有“略”字，《漢書》無。“之”，《文選》《古文觀止》作“其”。《古文觀止》無“行”字。（綜其終始，）《文選》《古文觀止》有“綜其終始”四字，《漢書》無。稽其成敗興壞之理，“理”，《文選》《古文觀止》作“紀”。（上計軒轅，下至于兹，為十表、本紀十二、書八章、世家三十、列傳七十，）《文選》《古文觀止》有“上計軒轅”至“列傳七十”廿六字，《漢書》無。凡百三十篇，亦欲以究天东谈主之際，“天东谈主”，《文選》《古文觀止》作“寰宇”。通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，“適會”，《文選》《古文觀止》作“會遭”。惜其不成，是以就極刑而無怒色。僕誠已著此書，臧之名山，“臧”，《文選》《古文觀止》作“藏”。傳之其东谈主，通邑大都，則僕償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者谈，難為俗东谈主言也。且負下未易居，下贱多謗議。僕以口語遇遭此禍，《文選》無“遭”字。重為鄉黨（所）戮笑，《文選》《古文觀止》有“所”字，《漢書》無。《文選》無“戮”字。（以）汙辱先东谈主，《文選》《古文觀止》有“以”字，《漢書》無。亦何样子復上父母之丘墓乎？《文選》無“之”字。雖累百世，垢彌甚耳。是以腸一日而九回，“回”，《文選》《古文觀止》作“迴”。居則忽忽若有所一火，出則不知所如往。“所如”，《文選》《古文觀止》作“其所”。每念斯恥，汗未甞不發背沾衣也。身直為閨閤之臣，寧得自引深藏於巖穴邪？“深藏於”，《文選》作“於深藏”，《古文觀止》無“於”字。故且從俗浮湛，“浮湛”，《文選》《古文觀止》作“浮沈（沉）”。與時俯仰，以通其狂惑。今少卿迺教以推賢進士，無乃與僕之私指（剌）謬乎？“之”字，《古文觀止》無。“私指”，《文選》《古文觀止》作“私心”。《文選》《古文觀止》有“剌”字，《漢書》無。今雖欲自彫瑑，“彫瑑”，《文選》《古文觀止》作“雕（彫）琢”。曼辭以自解，“解”，《文選》《古文觀止》作“饰”。無益，於俗不信，祗取辱耳。“祗”，《文選》《古文觀止》作“適足”。要之死日然後瑕瑜迺定。書不可盡意，“盡”，《文選》《古文觀止》作“悉”。故略陳固陋。《文選》《古文觀止》無“故”字。（謹再拜。）《文選》《古文觀止》有“謹再拜”三字，《漢書》無。图片
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