就去射 虚室生香意趣盎然｜古天一2024秋季拍卖会

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古代文东说念主无不爱香。他们以香养性，视用香为雅事，将香视为修养性灵之物。文东说念主雅会以香增其儒雅，调弦抚琴以香平添韵致。一炉幽香，是书斋苦读时的慰籍，是静坐内省时的内心不雅照，以增文想灵感、生计情性。竖立了中国文化典雅悠游之好意思的文房之香，最终完成了“香”从敬奉六合、享受生计到濡养性灵的精彩禅变。

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▲6063元代哥窑灰青釉鱼耳簋式炉H6.9cm;D8.6cmRMB:3，000，000-5，000，000备注：此件拍品附上海捍真热释光报告

哥窑瓷器造型庄重、古朴典雅，釉色淡雅当然，尤以专有神奇的纹片荫庇而著称。

哥窑瓷器深受清代君王喜爱，骄矜宗乾隆天子号称其中的代表。其在位期间共刊印《御制诗集》五部，收录咏瓷诗近200首，其中题为咏哥窑的21首。如《咏哥窑周素尊》「古质自然朴不华」（《御制诗四集》卷之五十），《咏哥窑葵花碗》「哥窑百圾破，铁足独称珍。」（《御制诗四集》卷之四十二）。乾隆还谕旨宫廷画师画图《珍陶萃好意思》、《精陶韫古》二册页，收入多件哥窑佳器，以供时刻赏玩之需。

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此炉撇口、尖唇、束颈、垂腹、圈足。颈、腹之间对称置鱼形耳，加多了器物尊容、凝重的嗅觉，颇为古朴典雅，在造型上属模范的哥窑鱼耳炉形制。通体施灰青釉，釉质柔润。器身随口沿转机险峻变化，表里满施灰青釉，所敷施釉色厚润犹如凝脂，宝光内蕴，仔细不雅察可见釉内多有气泡，如珠隐现，后世赏玩家称之为「聚沫攒珠」，最为令东说念主称说念。釉面上布满了大小不一的“金丝铁线”纹片；开片当然，杂沓有致，纵横交汇如网，层层迭迭，晶莹透亮，在青釉的掩映下，犹如冬天江河里的冰块雄伟，瑕瑜分明，饶有道理。圈足细窄而露深灰色胎，因烧结而发黑褐色，呈现所谓“铁足”表象。

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哥窑传世者弥足爱慕，主要保藏在国表里一些大型博物馆及少数保藏家手中，总额也不外百件足下，致使哥窑恣虐残片也被视为罕有之物，完整器更是三三两两，关于藏家来说畸形爱慕，领有一件稀世的哥窑瓷器足以睥睨同侪。

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6005

明代

青釉弦纹三足炉

H6.3cm;D9cm

RMB:150，000-250，000

炉宽平唇内折，筒形腹，腹外壁饰凸弦纹，平底，腹下承三如意足。通体施青釉，里外均满釉，当然开片当然土沁，底足露胎，此炉工艺细腻规整，器型精良，是龙泉大窑烧制高等第香说念器皿。品相完整，此炉齐备体现宋瓷极雅之好意思学高度，是不成多得的保藏佳品。

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此炉形制高古，仿高古铜奁，其胎体较薄，器形古朴，配以温润精炼的青釉，给东说念主以素雅简洁的审好意思感受。器身三组宽窄不一的弦纹高下呼应，余则光素无纹，器壁较薄，表里施青釉，釉色苍润秀丽，薄釉处衬以胎骨，呈现出迷东说念主的淡赭色泽。 

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妹妹自慰

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1070

清康熙

铜螭龙耳水仙盆式炉

款识：大明宣德年制

H9cm;L24.5cm

RMB:100，000-150，000

本炉炉体牢固，炉形源自北宋汝窑水仙盆造型，应时加以革命，两侧加多螭龙耳，灵动且具威望，四云板足排列稍有移动，并加多云气纹荫庇，整炉形制、气韵于明清宣铜炉中脱颖而出，既蕴含古典细腻之气，又宽裕清代宫廷造物之好意思。此炉口沿窄平外侈，器壁从上至下弧收出平底，胫部出台，下承四云板足，足壁阴刻卷云纹。炉身两侧对称塑螭龙为耳，龙身躬隆，前爪扒捏器口，后足撑点炉腹，香草尾分叉双方，动态全都，颇具威望。炉身通体作栗色，是为清代宫廷制炉最爱之皮色代表，均匀统一。足底露铜处见铜色赤黄。炉内底平滑，细打磨，体现着宫廷铸炉工艺的镌脾琢肾。炉底中央深开框，棱角厉害、法例，内铸“大明宣德年制”楷书款。结体长方，布局填塞，字风严谨而不固执，尽显秀丽之风。此水仙盆式炉市步地见多为秀丽之作，本炉不仅炉体厚实，且螭龙体态较粗壮，诀别于南边作风，应为朔方宫廷之作。

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2079

明代

大漆香几

47×38×85cm

RMB:60，000-90，000

香几四方形，以木为胎，通体糊蔴布，披灰，髹朱漆，漆质优良，色泽庄重。格角榫攒边打槽平镶独板面心，边抹冰盘沿自中上部内缩至压窄平线。束腰，如意形牙板平而富庶，直腿有内翻花牙下展至底收小马蹄足。牙条上的阔边线团结不息至腿足。足底出榫纳入四角带有小足支承的托泥，其造型与几面边框彼此呼应。香几是产品中较为非常的品类，造型多窈窱秀逸，为古东说念主焚香祈祷之用，遗弃书斋、茶楼、禅堂，壁悬古画，香几玉立一旁，上陈炉瓶，烟草袅绕，幽邃静谧，令东说念主艳羡。故而保藏家莫不以领有一件香几为乐事，为陈设之无上佳器。

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▲1026铜博山炉明代H17cmRMB:120，000-150，000此博山炉最为特殊之处是一则有螭龙形扳耳。由炉盖、炉身和座柄、底座构成。顶盖上有叠加的群山，从下部至顶部镂雕出高低转机、挺拔峻峭的多层山峦，山峦间用浅浮雕的技法发扬神兽出没，仙东说念主显现的机动场景，焚香于内，博山烟雾缭绕，实乃时东说念主想象中的东说念主间瑶池。炉身似豆形，圆腹，腹部、座柄、底座均饰云气纹。整器器型经典而又特殊，光气当然，手头难过，全体荫庇纹样丽都丰富，实为博山炉的经典之作。

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文东说念主生计，勃勃生机。生计艺术的明慧，以当然的合营为原则，以艺术的典雅为序言，在闲居中透过文化行动的表里精神，闲适论说。文东说念主把我方的信仰及好意思学不雅念投射于造像艺术之中。这种体现存材质的要素，有样式的要素，也有对好意思合伙的要素。是以，一尊造像，能照耀出古今不同期代东说念主的内心世界；是以，一处空间，能令亘古亘今大都东说念主的生计故事浮现出来。

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2139

清代

铜释迦牟尼佛坐像

H17.8cm

RMB:800，000-1，500，000

释迦牟尼结螺发，开脸复古前朝作风，面相丰腴，额头有白毫，双眉细长，双眼微闭，低眉信目，双耳垂肩，面带一屡浅笑，身躯微微前倾，似是鸟瞰众生。肌肉填塞，躯体壮实，身着汉式通肩大衣，领口大U形开领，败露前胸，内着僧祇支。衣褶极为明白当然，流动中带出洒脱萧洒之感。佛陀跏趺危坐，右手上举施丧胆印，左手置于膝上。通体明代泥金尚存，韵味全都，极富艺术魔力。纽约佳士得 2017年曾释出一尊与本拍品同庚代的释迦牟尼佛坐像，以468500好意思元成交。其造像通体16.8cm，本拍品与其比较，尺寸更为硕大，工艺也更为紧密深通。

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此尊造像造型模范，作风古朴，尺寸硕大，描述极为精妙。不雅其热情，尽显一种知悉世间难题的悲悯相。此像之好意思，无以复加。像之绘塑，森罗万象；像之圣好意思，色泽灿烂。它结合着艺术与信仰中两个最突出的汇合点，竖立其无与伦比处。对比国表里公私保藏，本件拍品的尺寸、工艺、神韵皆为此前所见最优秀者。

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2137

清代

铜佛立像

H12cm

RMB:180，000-250，000

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2138

清代

铜鎏金抚养菩萨一双

H4.5cm

RMB:300，000-400，000

纽约佳士得，1997年3月20日拍卖，LOT188

此对铜鎏金抚养菩萨两两相对，头部各自足下倾侧，并以大王游戏姿安坐于地上，头束高髻，正上方见头饰，颈挂项链，面相威严，五官及发丝的描述都流闪现深通的刀工，两身也穿起天衣绸裙，其中一位菩萨左手上扬，持带盖宝瓶，另一位右手同样姿势主办尘拂，坐于莲花座上。尺寸虽小，但置于手上能感到其带有分量的淳朴鎏金，故过千年来仪态已经，金光耀华。

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1055

明代

铜金刚护法铃

H21cm

RMB:400，000-600，000

佛像铃是指铃身荫庇有四大天王或明王等图像的金刚护法铃，如本品铸有明王像的称为明王铃。该明王铃的铃身侧面凸铸有军荼利、降三世、金刚夜叉、大威德、不动明王，一共寓意五大明王。五大明王为五方五智如来教令忿怒身化现，依大日经疏等之说，为校服一切鬼怪惑乱之明王，恒顺行者，护佑国度慷慨，若天、若毗那夜迦、若鬼等所作之阻隔，一时隐藏。此明王铃为《仁王经》法等大法修行坛步地用之密具，《仁王经》讲的是佛告大王奈何治国，讲国度欲乱，鬼神先乱。国度出现干旱、激流等不幸，国师按照此法准备一种相配大型的法会（防守国度息灭灾害的法会），法王通过修法用此明王铃敕令五大明王前来调伏一切邪妖怪怪防守国度 ，这么就不错兴业安邦。五大明法律讲授是属于安邦镇国，国度兴一火的级别，需要国师或开山始祖级别的大阿阇梨才可修习此法，用此法铃，故此铃为大阿阇梨的凭物，是地位的标志。

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书斋是文东说念主的清心净气之所，寻觅自我之地。在一方小房中，焚香饮茶、赏玩雅物、怡情文字、醉态诗书，既可一东说念主独享，亦能亲信同乐。案头不雅赏，手中把玩，清玩之乐，格物致知。书斋之中，文房与文心同在。

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2081

明末清初

黄花梨高束腰花草纹茶几

106×63.6×47.5cm

RMB:250，000-400，000

黄花梨长方几，尺寸较为特殊，比炕桌要高，比一般的桌案又矮，一般为室内神圣布局放置器物或供奉之用，亦可为罗汉床、架子床足下陈设用。冰盘沿，攒框装心板。高束腰，腿足露明，雕作竹节状，中镶素板。束腰下设托腮，壸门牙板，沿边浮雕柔韧的阳线，中间为相抵的卷草纹。三弯腿，弧线柔和，下端雕作兽爪攫球状。兽爪雕镂如同石雕，指爪的立体感甚强，造型和常见者不同。兽爪攫球的造型明代已有，清晨期运转流行，故宫养心殿曾陈设有近似的矮几。

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1075

明晚期

填漆双龙戏珠纹案几

49.5×28×13cm

RMB:150，000-200，000

集珍斋方静沛旧藏

1974年，好意思籍华东说念主方静沛(Fang Jing Pei) 博士第一次见到安想远的敦朴庞耐女士(Alice Boney)，便饱读吹他保藏中国文房。至1997年，方博士已保藏300余件中国文房宏构，方博士策展并出书了本图录，成为此领域大众。

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此填漆双龙戏珠纹案几为长方形形制，两头略带弧度荫庇，微微上翘，为翘头案的经典形制。全体以红色漆料为主基调。案几名义全心画图了双龙戏珠图案，经受填漆技法，龙纹线条明白当然，细节描述入微，展现出高妙的工艺水平。双龙环绕戏珠，花样机动，宽裕动感，体现了中国传统文化的精髓。案几包浆莹润，底部有显着“蛇皮断”，暴闪现岁月的萍踪，更添古朴韵味。此器物可用于陈设或放置物品，不仅具有实用价值，更蕴含深厚的艺术价值与历史征询价值，是中国传统漆器工艺的隆起代表。

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1052

明代

米庵藏蟠螭云纹铜壶

H24cm

RMB:100，000-150，000

此铜壶全体造型典雅，工艺深通，满工荫庇，纹饰繁复。壶身为圆形，直颈，肩部两侧设有环形耳环。壶名义饰以细密的蟠螭纹与云纹，纹饰繁复细腻，展现出高妙的锻造本领。蟠螭纹寓意权利与蓬勃，云纹则标志祥瑞与升腾，共同丰富了铜壶的文化内涵。底座规划慎重，与壶体态态和谐统一，全体器型好意思不雅大方，纹饰知道，展现出高妙的锻造本领，反应了古代的文化布景和审好意思不雅念。

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1065

清代

紫檀云纹螭龙锦地长方盒

26×16×9.5cm

RMB:200，000-300，000

此紫檀盖盒器型正大，内有隔板，为三层结构，高下口沿均砥砺回纹，盖盒顶面及四侧面为满工雕饰，纹饰畸形繁复丽都，雕饰锦地云龙纹，螭龙体态狭长灵动，姿态不一，穿梭于云层之中。整器形制法例，精工细作，线条明白，包浆矫健，古朴大气。终点是云龙纹的描述，极为精细，有宫廷造办处之风。锦地的荫庇，又有宫廷漆器的作风，全体纹样相配华好意思。

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▲1009鱼化龙形灵璧石磬清代L27cm无底价采石灵璧以为清赏，以其品贵，视若拱璧，为历代文东说念主雅士所奋发于购求。本器即为灵璧石质地，配以夔龙纹木架，吊挂作磬，扣击之，锵然有声，响韵悠扬，如玉磬共识。此磬形骸如鱼化龙之形，石面障碍微细，天际有天。

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▲1073黄杨木嵌御题诗玉板墨床清乾隆7.3×3.8×1.8cmRMB:50，000-80，000

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墨床形制规整，以黄杨木制成，口沿处有束腰，下承四如意足，全体作念工紧密。其上嵌入玉板，玉质细腻白润，名义刻有乾隆御题诗“咏文房四事”：“久为草语岂无稽，四事文房要欲都。燥湿得宜收亦易，簪濡有藉用休挤。文当斤艳方遵轨，书在藏锋似印油。怀素祗称珍败物，岂如砚匣伴玻璃。”刻字工致法例。整器制式细腻，包浆莹润，黄、白色搭配瑕瑜分明，实属淡雅的文房作品。

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▲1083汉白玉双龙戏珠大砚元末明初32.5×20.5×5.8cmRMB:60，000-100，000汉白玉质地，雕作长方形砚，尺寸硕大，手感难过，极为非常。砚色呈黄褐，如意形墨池，周围浮雕双龙戏珠纹，呈对称布局，砥砺规整。整器器型周正，包浆当然古朴。双龙戏珠纹是一种祥瑞喜庆的荫庇图纹，它的发祥来自天体裁中的星球运行图、火珠是由月球演化来的。配红木盒。

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▲1092汉白玉高浮雕宫苑赏石纹砚屏清代H30cm无底价此砚屏以汉白玉制成，原配镂雕红木底座。砚屏正面施以高浮雕技法，雕饰宫苑赏石纹，赏石位于汉白玉多层台座上。此类赏石在清宫御苑中相配典型常见，为皇家爱重的园林赏石，一般多为大型灵璧石或太湖石，最典型的特征即是坐落于汉白玉台基上。此砚屏石材、纹样都较为非常，将宫苑赏石“移入”书斋，颇具匠心，充满文东说念主意趣。

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1102

银龟钮印

明代

H1.6cm;1.5×1.5cm

RMB:50，000-80，000

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印文：张勋私印银质，印为正方形，形制规整，镂雕龟钮，形象机动。印文“张勋私印”。张勋，嘉靖、隆庆年间曾担任雷同使官职，身后因军功被朝廷赠与劳禄医师、一品正职。为明代高级将领张万邦祖父。

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1108

玛瑙巧雕立时封候鼻烟壶

清代

H7cm

RMB:40，000-60，000

记录：纽约邦瀚斯，2014.3.17 ，Lot 8060

此鼻烟壶选优质玛瑙雕镂而成，脂质感强，透明度高，情态匀净，巧色砥砺立时封侯，作品构图严谨、刀法细腻、造型准确、线条明白。松树则挺拔强盛，标志着长命与历久不懈的精神。松树下浮雕骏马，后面琢有一猴，意为“立时封侯”。「猴」与「侯」同音双关，泛指达官显赫。此图寓意功名计日程功。整器雕工深通，纹饰祥瑞，质地上乘。

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赏石之风始于宋代，石峰放诞，嵌入园中，松柏相倚，十分清雅。明清尤为盛行，园林，斋室，无不以赏石荫庇枚举。文东说念主赏石浑然自成，造型慎重慎重，静怡可东说念主，展现出文东说念主审好意思的雅趣。

历来的文东说念主雅士寄澄怀于拳石之中，把石质的坚毅与骨气的强硬不移视归拢律，他们与天为徒，妙师造化，不雅象惬心，格物尽理。

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▲2076明代刻插榫赏石H60cmRMB:100，000-200，000太湖石历史悠久，列为古代四大名石之首。其石型强盛宛转，魁岸有劲，粗旷简洁，石峰能达到“一峰而薀千岩之秀的神效”。白居易在《太湖石记》中，提倡奇石是一种缩景艺术，闲适其间可达到“欢喜”意境的赏石表面，“撮要而言，则四山五岳，百洞千壑，瘰缕簇缩，尽在其中；百仞一拳，沉刹那，坐而得之。”此件太湖赏石，石体名义饱经风霜，孔洞宽裕疏风漏月之态，威望魁岸，不乏灵秀之意。此件赏石正不雅，侧不雅皆有白衣苍狗之妙趣。将此石置于庭前，更能胜利观赏山石进出当然。赏石底部雕作插隼，应曾有原配底座。

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1066

张槃铭太湖龙形赏石

清代

H10cm;L24cm

RMB:150，000-200，000

 

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张槃（1812—1889），原名柞枝，字小蓬，号圆腹说念东说念主，今河北定兴东说念主。清朝时为官，官至山东武定同知（知府的副职，正五品）。工篆，隶书道，尤其耀眼花鸟画，也能画山水画。张槃素性简傲，乞其画者，必择东说念主而予。不雅其画，宅心极精细，画面澄澈、干净。

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1101

金城款赏石《望月》

清代

H43cm;L55cm

无底价

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 本山子嶙峋崛崎，气韵苍古，主峰突兀，侧峰连绵。石色黑亮滋润，触之似玉。不雅之似国犬藏狮，英武魁岸，健步回归，凝望空中皓月。石上镌文:雨蚀莲峰碧，岚昏鹫岭隐。题名:北楼金城。印文:金城。刀工厉害，笔势强劲。金城(1878-1926)，清末民初北派画家魁首，擅字画金石，兼及保藏。原名绍城，字巩北、拱北，号北楼、藕湖。浙江湖州南浔东说念主。1918年在北京创建中国画学征询会，任会长，早年游学西洋。回国后，曾任中华民国众议员、国务书记，参与筹备古物枚举所(故宫博物院前身)，倡议公展北京故宫、承德行宫所藏文物。

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1032

灵璧石山子

清晨期

L42cm

RMB:20，000-30，000

灵璧石山子，不雅之玲珑晶莹，全体魁岸中显现清癯之好意思，体表肌理褶皱丰富多变。全体静若凌峰，动若卷云，翻转幻化，面面可不雅，卧游清赏，为顾惜当然的文东说念主所喜。

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吴自牧在《梦粱录》中纪录：烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。焚香、点茶、挂画、插花，被称为四雅，在平庸日、平庸事中花点提神想来点缀，心之所向、嗅之所觉、味之所感、目之所见，各个感官都极尽好意思的享受，这即是古东说念主的舒适。

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6044

明代

白釉覆莲瓣五孔花瓶

H27cm

RMB:500，000-800，000

白釉覆莲瓣五孔花瓶，丰肩，瓶口为覆莲花状台阶，平台上挖有五孔。器型填塞，通体施白釉，釉色当然，透明光亮。此件花插是一件极为特殊的早期白釉瓷花器，查询国表里博物馆也未找到同款器物，是当今发现唯逐个件，对后世花器有着始创性的影响，相配得当保藏所追求的高、精、稀理念，值得终点柔软。 

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6039

明代剔犀如意纹梅瓶H22cmRMB:100，000-200，000

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参考:仿剔犀如意云纹梅瓶2015香港佳士得 Lot 2825，292 万港币仿剔犀纹梅瓶是目生的品种。瓶小口，圆唇，段颈，丰肩，足微撇。瓶通体施酱色釉，瓶颈饰回纹一周，瓶身外壁饰以对称万旋涡式纹饰，以仿制漆器中剔犀荫庇工艺之效率，线条明白当然，极为专有，为吉州深色釉中荫庇工艺进度颇高之品种。剔犀本为中国漆器中的一种荫庇工艺，因其纹饰层层环绕，神似犀牛角断面肌理而得名。这种工艺多见于宋代漆器上，银器荫庇中也见师法。而能在陶瓷荫庇上得回师法，显出吉州独具慧心的创意及工艺手段。此一荫庇工艺，是入窑前先施一种含铁量较高的酱釉或黑釉料，再以含铁量不同的浅黄色釉料画图出剔犀作风的图案，经窑烧而成。烧制经过中不同釉色和会，纹饰当然流淌融合，创造出丰富耐看的效率，在吉州黑釉瓷中独树一帜。相似的吉州仿剔犀纹梅瓶，见诸著录的有几例。一件载于北京2008年出书《中国出土瓷器全集》，卷14，86页。东京国立博物馆中藏有一件近似的吉州仿剔犀如意云纹梅瓶，见Margaret Medley著，《The Chinese Potter， A Practical History of Chinese Ceramics》，纽约，1976年，页160，图120。日本根津好意思术馆藏有一件剔犀如意纹梅瓶，载于东京2004年出书《宋元の好意思》，图录编号44。除梅瓶之外，仿剔犀纹饰亦在吉州窑盌类器物上出现，见日本白鹤好意思术馆藏一件吉州窑仿剔犀纹盌，著录于《中国の陶磁：天目》，卷六，1999年，页127。 

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▲6047清雍正紫砂仿官釉贯耳瓶H16.5cmRMB:150，000-250，000

贯耳瓶行为雍正天子最为喜爱的瓶式之一，有四方、六方、八方之分，但是最为经典和仿古意韵者确当属四方贯耳瓶。最早为雍正御窑慕制，有仿汝、仿哥、仿官、铁锈花、窑变等多个品种。其制作工艺复杂，不成胜利拉坯成型，故成型极为不易。本品造型挺拔慎重，釉面光润莹泽，矫健古朴之中见巧丽，伟岸之中见俊秀，颇为贴合雍正天子顾惜素雅内敛的审盛意趣。此瓶呈四方形，两侧各饰一贯耳，腹部微饱读，下承圈足，造型慎重秀巧。瓶身通施仿官釉，其色青灰，釉质腴润，凝泽失透，超凡脱俗。所敷施的仿官釉色幽隽淡恬，散见开片，颇具旧迹，暗合宋东说念主《坦斋笔衡》：“澄泥为范，极其精致。油色莹澈，为世所珍”之指摘。其形敦实古拙，深得宋官神韵。瓶足端平切，褐色胎，以仿宋器「铁足」之意，可谓矫健古朴之中见雅隽，虽无底款，确属宫廷御用赏玩之物。

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6031

元代

黑釉刻花墨书玉壶春瓶

H28.6cm

RMB:100，000-200，000

玉壶春瓶号称中国古代陶瓷最经典陶瓷之一，亦然最优好意思的花器之一。此件玉壶春瓶，撇口，细长颈，鸭梨形腹，圈足。器身通体施黑釉，釉质黢黑滢亮。釉下暗刻纹饰，肩部高下划两说念弦纹，其间刻划缠枝纹，腹部斜刀刻花缠枝莲纹，用刀快以明白，绝不凝脂。所刻线条似不设想索而成，用刀独揽自如，枝桠舒卷有度，摇曳生姿。此器造型匀称，纤巧精良，釉色黑而平安，釉色如漆，光泽感强，且秘密慎重，为黑釉瓷器之典范。耀州青釉刻花玉壶春瓶较为常见，黑釉暗刻花极为非常，且本品底有墨书疑似“那赤”二字，“那赤”姓氏骨子上是由“那拉”和“赤那想”两个姓氏构成的，它们在女真族中有着不同的历史布景和文化好奇好奇。 

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6058

明代

黑釉描银盏

H6cm;D12cm

RMB:700，000-1，000，000

此盏束口，斜弧腹，通体施黑釉，釉色迷蒙如墨，釉面清透，内壁通体以描银荫庇，线条强盛有劲宛若万箭都发，极具视觉效率，此盏保存完整，是难得一见的珍品。

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6048

明代

白釉刻划萱䓍纹葵口碗

H6cm;D23.5cm

RMB:500，000-800，000

此件白釉刻划萱草纹碗，葵口，覆烧，口沿一周有涩圈，胎质紧密紧密，胎体飘摇，展现了定窑高妙本领。釉色白润，色如象牙，质若羊脂，温润匀净，外壁可见垂釉表象。外壁起棱线，光素无纹；里面刻划萱草饰于其上，草叶枝蔓转机，构图优雅，氛围静谧，灵动涟漪；刀锋所到之处，釉水沈积，令线条档次显着，画面愈加填塞，丰神绰约，似是淘气挥洒的作品，陶匠运刀尤如运笔写意，加上定瓷白釉特有的温润晶莹，使纹饰更显得典贵优雅。苏东坡曾咏叹「定州花瓷琢红玉」，刘祁亦纪录有「定州花瓷瓯，情态寰球白」，足见有斑纹的定窑白瓷，风靡那时间。白色胎土上或以刀刻划斑纹、或以模型范印斑纹，罩上透明釉后，纹线间积釉色深，呈现知道的图案，为牙白素净的瓷面增添无尽的华好意思。这么含蓄温雅、变化万千的好意思感，是赏鉴家们心目中的白瓷典范。此碗造型慎重舒展，烧制规整，纹饰知道明快，是当今所见的极为疏淡的定瓷佳器，具有极高的文物价值和保藏价值。 

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6077

明代

青釉笠帽盏

D14.1cm

RMB:350，000-450，000

此盏作仰置笠帽状，薄唇敞口，腹壁斜出，口大足细。通体施粉青釉，通体施粉青釉，釉层莹润，开片交错知道。由于石灰碱釉高温下不易流釉，经屡次反复施釉，且釉接近底足，可见其胎质坚薄。釉色粉嫩淡雅，釉面光泽柔和。因以铁的氧化物为主要呈色剂，使得器物的釉色在妥贴的温度和酬谢脑怒下达到了柔和淡雅的玉质感，单色釉的清廉至清之好意思，在青釉中淋漓体现。圈足修削工致，闪现灰白胎色，足墙胎釉结合处呈现火石红。笠帽盏是最为有名的茶盏造型之一，造型简练，宛如荷叶擎出水面，体现一种从简清雅的生计好意思学。

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“铜为物之至精，不为燥湿寒暑变其节。不为饱经世故暴露改其形。”铜行为最早被使用的金属，承载着东说念主类开首的生计好意思学灵感。其锻造之深通，工艺之复杂，纹饰之邃密，历经岁月沉淀，让东说念主更觉私密而深邃。它随时光而变，因触摸而好意思，幻化出惟一无二的色泽与纹理，也留下了它与东说念主的气味和记挂。 

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▲2126清代铜双耳牛首爵杯H20cmRMB:100，000-200，000藏六旧藏款识：父癸

初代藏六出身于日本山城云烟，为秦藏六家第一代皇家御用工艺巨匠、日本幕府时间和明治时期有名的金工师，曾锻造江户时间孝未来皇的御用图章和十五代幕府将军军德川庆喜征夷大将军金印，被尊崇为日本金工界首屈一指的传统工艺巨匠。之后其子孙世代相传以“藏六”为名，袭取传统的器物锻造技能。

 

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2127

清代

铜错金龙首带钩

L15.5cm

RMB:100，000-200，000

龙泉堂旧藏、秦峰男旧藏

带钩，是古代贵族和文东说念主武士所系腰带的挂钩，是和带扣迎合使用的，多用青铜锻造，也有效黄金、玉等制成的。此龙首带钩，呈细长弧形，钩面独揽了复杂的铜错金工艺饰几何形勾云纹，打磨平整细腻，华好意思绚丽。整件本领根究，作工深通，号称宏构。茧山龙泉堂由茧山松太郎（1882-1935）于1905年创立，是与山中商会都名的顶级古董商。早期以龙泉窑起家，后期还涉猎字画、铜器等其他门类。首创东说念主茧山松太郎17岁插足古董行当学徒，业余时刻学习汉语和古董学问，之后运转自行接洽古董贸易，其早年在中国买入的一件宋代龙泉窑青瓷鬲式炉奠定了龙泉堂日后在日本接洽中国瓷器古董巨商的地位，由龙泉堂经手的艺术品被合计是质地的保证。龙泉堂经手的珍品，可见于群繁密地有名公私保藏，包括纽约大都会艺术博物馆、西雅图艺术博物馆、九囿国立博物馆等等。2012年，在香港以逾2亿天价成交的「北宋汝窑天青釉葵花洗」，亦是龙泉堂旧藏。 

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▲2128清代铜组合龙纹磬H18cmRMB:100，000-200，000秦峰男旧藏

成腹瓦形，钲部正中以棱线框出方格，足下两侧起棱线隔出五层方格， 间中每排铸三个乳钉为「枚」， 每面钲即有十八「枚」，「枚」间为「篆」和「饱读」部名义饰蟠螭纹。「甬」身饰绳纹。全体保存齐备，铸铜精密坚实，敲之，音色优好意思，清纯动听。

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▲1111白玉龙纹水盂清中期H2.5cmRMB:60，000-100，000

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▲1113白玉花果纹水盂清中期L9.5cmRMB:30，000-50，000

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▲ 1115白玉雕松树纹大笔筒清代H13.3cmRMB:200，000-250，000

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▲2018白玉龙纹觥杯明代H13cmRMB:20，000-30，000香港沐文堂旧藏

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▲2019玉雕龙柄八祥瑞执壶清代H27cmRMB:180，000-250，000Eskenazi旧藏

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▲2097白玉立时封侯暖手清乾隆L8cmRMB:80，000-120，000

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▲2098碧玉太平盖世烛灯一双清乾隆H18.5cmRMB:80，000-150，000

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▲5128白玉罗汉应真插屏清乾隆14×12.8cmRMB:220，000-250，000

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▲5136白玉多福多寿摆件清中期H6cm;L10cmRMB:60，000-90，000

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▲5137黄玉宝鸭盖盒清乾隆H9cm;L12.5cmRMB:150，000-200，000日本藏家旧藏

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5138

青白玉福寿水丞

清代

L15cm

RMB:120，000-150，000

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1955年，印度旁遮普的昌迪加尔（Chandigarh）新城运转建设。由于需求浩荡，从欧洲入口产品又过于崇高，因此规划师不得不接纳挑战，在昌迪加尔自产产品。故而瑞士建筑师皮埃尔·让那雷适合当地手工艺传统，将欧洲的当代性理念与印度的随心创作祈望相结合。不同于西方技能认识式的齐备作念工，这里生产的产品满含诗意，乡野本领竖立了一片深通的造型讲话。皮埃尔·让纳雷以线绳和竹筒进行现实，经受传统编织工艺，从而发展出了一种灵感源自印度的当代作风。这些作品专为昌迪加尔而规划，旨在成为这一全体的一部分。因此，它们附属于一个更高等次的料想，而并不效能凸显、夸示本身，由此造成一个一方面激进且终点精简，同期又呈现出玩心息争脱精神的产品系列。

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▲ 1038失业扶手椅 PJ-SI-29-A20世纪Height: 28.3 in / 72 cm.Width: 20 in / 51 cm.Depth: 27.5 in / 70 cm. (+/-).RMB:50，000-70，000出处：旁遮普大学的大学寝室，第14区，昌迪加尔的行政大楼，第1区

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▲ 1039五洞书橱 PJ-R-27-A20世纪91×32×76cmRMB:50，000-80，000出处：昌迪加尔行政大楼第1区书记处

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▲ 1043柚木圆凳 PJ-SI-22-A20世纪H56cmRMB:30，000-50，000出处：旁遮普大学，第14区，昌迪加尔的“科学街区”，第8区

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▲ 1044衣箱 PJ-R-23-A20世纪71.5×46×42cmRMB:50，000-70，000出处: 昌迪加尔旁遮普病院

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▲ 1046六洞办公桌 PJ-BU-02-A20世纪Height: 71，5 cm.Length: 122 cm.Width: 83 cm. (+/-)RMB:80，000-120，000出处：昌迪加尔的行政大楼

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 谦谦让洽，温润和好意思，意趣逸乐，乐不成言。心之所好，何乐·不为矣？

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古天一2024秋季拍卖会

预展时刻

12月9-10日  10:00-20:00

拍卖时刻

12月11日

13:00   自有乐处 文东说念主空间

15:30   永劫 私东说念主保藏玉器及传统好意思学器物

19:00   起因 藏传释教艺术

12月12日

10:30   地面遗珍 沉香·茅台酒

13:00   清玩聚珍 玉器专场

17:00   乾德 古代瓷器

场地

北京凯宾斯基饭馆（向阳区亮马桥路50号）就去射

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